世界——大型茶文化史诗音乐剧《茶道：一叶乾坤》即将上演AG电玩国际小小茶叶品乾坤 史诗音乐剧展演茶文化里的大

　　今天△△◇，古老的茶道文化在现代都市中成为新的流行◇▼…◁☆■。茶艺能够让习惯于快节奏生活的人们难得地停下脚步◇■▽、沉下心来△□◁◆，在繁忙奔波的间隙独辟出一小段宁静时光•-●▷◆。中国人追求的不仅仅是一杯茶汤在口中的香与韵★▼☆●-，还有一杯茶融入身心的愉悦■○。可以说★□◁◆…，这般宁远祥和的茶之道◆▪-◆□☆，寄托着民众的思想感情和美好追求…◁，这些感情和追求与中华茶文化中•-◆△★○“和-●▽•■”的思想相一致▷▽★▲■，是中华文明的象征所在▽□★。

　　新华网北京4月9日电（袁思陶 伊媛） 一茶一世界•=▼◆◆，一叶一乾坤•□•…●◁。2021年4月12日-▽▼，由新华网出品的大型茶文化史诗音乐剧《茶道○▽：一叶乾坤》将在中国历史研究院光启剧场上演○▼◇●=◆。演出由中国历史研究院◁-◁-、新华网主办■-•。

　　大型茶文化史诗音乐剧《茶道○▷：一叶乾坤》亦不同于传统意义上的舞台剧●▷•☆。它引入了五幅精美画卷《开天辟地图》《天赐嘉木图》《千里江山图》《清明上河图》《天下一家图》=▪，呈现主人公华炎的时空穿梭幻境•●▼▪◆。全剧通过他的视角■▼，为观者带来某种◁▼▪●☆▷“近乎于道◇•▷”的精神体验…▼▼，需要观者通过音乐▪◇•△▼、舞蹈▽◁•◆▲△、剧情的层层推进▷◇-•，不断融入并反观自己的内心◆▷•◇•，从◆★■=“茶之道■•…◇…”观◁◁◁○□“心之道▪-■△●☆”☆=，从茶道精神中体悟中华传统文化◆…△=▽“和而不同▽…◇■•△”的精髓■★▪●■◆，使每个人在丰富华严的世界里吸收到支持我们生命和推展生命力量的源头活水△▲。

　　穿越时空=◇◇●◆•，探寻茶的历史▷▪△▲○◆。茶叶的历史横亘万年▼…▼☆，从古至今□○=▽，它适应○•◇□▷-、满足并滋养着一代代国人的味蕾与心灵◇◇○。白居易诗云=•○▷▼：◆▽☆□●•“坐酌泠泠水◆△…△，看煎瑟瑟尘□★。无由持一碗•△◆，寄与爱茶人•□。=◇”苏东坡笔下有□□★“从来佳茗似佳人◆▽”-▷…★▽。李清照词曰☆▼◆▼：▷○“当年曾胜赏▼▲●，生香熏袖▽•○◁○◆，活火分茶☆▷○。▲★”纳兰性德亦有▼•◆▽“被酒莫惊春睡重◆▷▲，赌书消得泼茶香◆▷●◆•=”的词句☆▷△•▪◇。历朝历代○●△▪▷，从文人雅客◇▽，到寻常百姓…●，爱茶饮茶★▽○★▷，各有各喜欢的方式☆◇▲，也各有各擅长的做法○□◇。《茶道○==■：一叶乾坤》以主角华炎的○☆“茶梦○■▽…•”为线索□◇☆，带领观众在不同时代中沉浮■□，寻找茶的历史▽=，也将茶叶的使用方式按照时间轴进行了展示…◇：从上古时期生食法▷=、隋唐以前的煮茶法=▪□、唐代的煎茶法□▼▷•▲、宋代的点茶法▷…△●△，直至元明之后的泡茶法○◆•▽…。这不仅仅是饮茶方式的记述◁▽，更展现了不同时代环境的风范▪◆▲▼…•，将中国人和谐有序◁◇○●▼、包容开放的精神世界进行了充分的呈现•▷•，带领观众体悟不同时代的茶之道•◁。

　　全剧以主人公△▪■△“华炎☆…”的一场▲■“茶梦■■▽★▷”为主线▽●▪…▷△，以交响乐+舞蹈+故事为艺术表达方式◁▷◆•▲▲，以音乐为推动剧情发展的主线D全息技术▲□▼○-◆，从盘古开天辟地纵贯唐▼■、宋-◁◁○●、元•▪世界——大型茶文化史诗音乐剧《茶道：一叶乾坤》即将上演、明□▲…★▷•、清▽■◆，延伸至●▷◇“构建人类命运共同体□△○-•”★■△▷，讴歌中华文明的悠久历史•▲◇▷•…多功能游戏鼠标系列，，寻找中华民族开放◁▪、包容的民族精神•▼，于细微情感处寻找中华儿女乐观◁■▽=-、善良的本性AG电玩国际官网▼…◆▽，在一抹茶香的感动中▲…•▽▽▷，与观众产生强烈共鸣☆◇★◇…▷，唤醒人们对于历史◆●•△▲▽、对于文化的敬畏与自信…▽☆●。

　　据悉=△○•…◇，大型茶文化史诗音乐剧《茶道▲☆◁▪▼★：一叶乾坤》将于4月12日◇◆▽……、13日连续上演两场•=◇•▼。届时▷■▷▼◆，将邀请观众一梦穿越五千年▽▲★-，于波澜壮阔处感受茶与中国传统文化精神的水融•▪▲◆，从小小茶叶中品乾坤▷▪•，探索茶文化里的大世界□●△▽■…。

　　汲取茶文化中★▼…“和而不同▪=•-”的精神内核■•，为构筑人类命运共同体而努力=•。2020年5月21日☆•，是联合国确定的首个▲•◁★▽“国际茶日▪◇”●-•□。国家主席习向▪◇“国际茶日★▷□•▪”系列活动致信表示热烈祝贺◁▽。他指出☆◇△△▪，茶起源于中国■◆□，盛行于世界▽•▲。联合国设立…▼○●“国际茶日•★-▼”□-◁，体现了国际社会对茶叶价值的认可与重视▪○-▲…•，对振兴茶产业◆▲、弘扬茶文化很有意义○☆•。作为茶叶生产和消费大国▲□●■◁●，中国愿同各方一道…◇○◇▼，推动全球茶产业持续健康发展◆•▽☆▷，深化茶文化交融互鉴▲▪▼○•，让更多的人知茶◁▷☆=、爱茶=▪■○，共品茶香茶韵★■◇，共享美好生活▽-▲-☆。在《茶道▽◇：一叶乾坤》一剧的结尾•▼，主人公华炎发出了★▽“寻茶问道◇▲■★，一梦千年△•…◆，乾坤万象•●…▽▲，和而不同◁…★，天道☆□◇=、人道◆▽□■、心道○□◁••，竟然不过是一个▪…••◁▼‘和○△●▼◇’字□▷!•☆-▷…○”▲•◆●▷“和▲○□◆△”☆◁◇◆•、•☆▪“和而不同▽▼”也正是本剧所要表达的主旨▽•◆▽-★。中华文明历来有尚-…◆◇=•“和△△=◁▼●”的传统▪•▪▪，…★“和□▼=”的思想反映了事物的普遍规律□★-◇-，因而能够与时俱进-★•••、与时俱丰-…□★。今天◆•=•，和而不同更成为社会和谐的基础•◁，▽▼“和而不同•▼◁•☆☆”铭刻在中华民族的文化基因中▪◁○★◁■，能够支撑住-▽、构建出一个人类和平相处▽•、命运休戚与共的新境界■=○▼▷。人们在茶文化中汲取★▼•●☆□“和而不同=■◇■”的精神内核◇▲○，在现实生活中追求人与人•●、群体与群体…▽=▷•、国家与国家之间的▲…“和而不同•-○☆”-■☆…。这正是★★：小小茶叶自有乾坤•…☆▽，乾坤里承载着大道理▪▼○◆▷。从共同品茶到共享美好生活▷◁☆■◁，全世界的人们手挽手▲■▽、心连心▪▽，求同存异=◇，在这同一个地球▲…★■●…、同一个家园中○▽★▲，一起为构建人类命运共同体而努力••。

　　在本剧中◁▪▲△，华炎既是做梦人△☆，也是梦中人•▲◁◁，他一会儿以旁观者的身份出现◇△□，一会儿又以亲历者的身份出现▼…■◁。在他的视角牵引下•●☆，观众将全方位地感受到茶文化背后所包罗的乾坤大世界▷□•■▷。

　　正本清源□▷△◁，溯源茶的故乡◆-。陆羽《茶经》记载▼•●=：▼○▲□“茶者•■•△•，南方之嘉木也AG电玩国际官网▲☆。•▲▷●-☆”在中国人的记忆中●•△AG电玩国际小小茶叶品乾坤 史诗音乐剧展演茶文化里的大，西南山区是古茶树的故乡◆○。1980年7月•★☆▲，贵州省黔西南州晴隆县的高级农艺师卢其明在海拔1700米的云头大山中▷▼□=-◁，发现了一小块其貌不扬的石头■▽●-○▪。这块小小的石头=•，历经30余年■■▼，被确认为距今200到500万年的古生物四球茶茶籽化石◇○，形成的地质年代是在2400万年前□▲••▼▷。至此☆▪，茶的历史向前推进了100万年以上▷○•…▲★，也终止了人们对茶树起源地在中国还是在印度的争论▪-。在《茶道●•：一叶乾坤》中•◁◆▼-，主人公华炎的☆▪○★△“茶梦▲…◇▷★”便起自盘古神农所处的远古时代-◇•▷◇△，再到唐宋明清▪□◁•，几乎囊括了大部分中华文明史▲▲=▷。特别是在明代◁★“丝绸之路□▷△●”一章中…•，故事以日本▽△◇•◁、英国…▼…▷▲、斯里兰卡三处场景为依•★，正本清源◆●▽▼，向观众明确传导了本剧的核心——茶道▲○，来源于中国•◁○☆，也必将再度兴盛于中国▪■□。

　　茶▲☆▲，自古以来▼▼■…□▷，便和中国人的日常生活与饮食文化息息相关☆▷▽☆。作为茶叶的故乡◁△■▽▽■，中华民族有着悠久的饮茶历史■=◁。追随远古神农氏的脚步▼■，越过汉唐的荣光○◇▷，穿过明清的跌宕▷★-…☆，到达崭新的时代…□，茶文化既浸淫在文人墨客◆•■▷◁□“松花酿酒•◁…▼■▼，春水煎茶▪□”的吟咏中●★，也渗透在每一个寻常百姓★☆△●“柴米油盐酱醋茶▼●▼▷☆”的琐碎日常里◁▼-…。

　　深度感悟▲-▲☆◆▷，体验茶之道•◆◇•。在漫长的饮茶史中=•…☆★△，受不同文化背景的影响○-▪，我国形成了四大茶道流派○☆…-▼：生发于茶之品▪★-■★▼、注重器物与品质▽□、旨在夸示富贵的贵族茶道=☆•◇▼★；生发于茶之韵△▷、注重精神交流▷…、旨在艺术欣赏的雅士茶道△▽▲◆=；生发于茶之德◇●，注重修持钻研•▷▽•☆、旨在参禅悟道的禅宗茶道…▼◇；生发于茶之味▼■☆□●、广布于世俗生活••-▷◁、旨在赏味解渴并交流的世俗茶道△□☆★◇。这在《茶道-▲：一叶乾坤》中也都有不同程度的呈现◁=…◇-。但《茶道◇▽：一叶乾坤》试图诠释的▲•▲■☆…，不仅仅是茶道流派的梳理▪◇，更希望表达的是更深层次意义上的茶道精神•▷▼，即本剧的主旨——◆▼“茶道•□，即天道○…，即人道…▼○◆，即心道••■▪”▷◁○☆▲。这句话亦贯穿整部剧的主线○◇★▲▼△，揭示着读懂一片茶叶…□•■，也就读懂了天地◇○●◇▪，读懂了自己□▪==-★，表现的是殷切的生命关怀意识◆▽☆•●。

　　••▼“且将新火试新茶▪▲◁◆▪■，诗酒趁年华▷◁。○■--●”大型茶文化史诗音乐剧《茶道•▼△▪•☆：一叶乾坤》就是在这样的背景下应运而生…★•。全剧以主人公华炎的一次▪◁“茶梦★◆○▼▽▼”为引▷◁▼▲=□，历经-▼■☆□“远古盘古时期•○□”•▽-“上古神农时期•=▷△•”◆★…-▼◆“唐◁▽☆”□▽-▼△“宋△=”■■“明清★◇◆□=”五个茶文化发展中的重要时期▼◁▷○•▷。随着华炎的经历与成长●▷▲，逐步揭开中国茶文化的神秘面纱●▽▲☆▼，揭示华炎所追寻的茶道内涵——◆=●“茶道即天道=☆●◇▼○，茶道即人道◆■…▼◁…，茶道即心道◁▼•”□=◆▼☆。

　　2014年4月■-◇△，国家主席习在比利时布鲁日欧洲学院发表重要演讲时指出▽-▲■：◁…▽●“正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样■▽，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命▽▼◆…▪▼、解读世界的两种不同方式▼◁□◁•◆。但是…★▲，茶和酒并不是不可兼容的▼◇=，既可以酒逢知己千杯少●•▼-□，也可以品茶品味品人生◁◆■。-◇☆”习主席以茶比喻中国文明…▪▽■●，提出中国•…▪☆■“和而不同○•▽•△◁”的文化主张□-，用-◁=-“和▼○▲-•”诠释人类各种文明的兼容▷…•…-。

　　剧中华炎在梦里先是化身盘古---，呈现开天辟地的恢弘场景△◆○，见证第一片茶叶的诞生■▪-•◁★；继而变为神农○★▲◆•，为拯救受毒物困扰的族人而日尝百草▼◇○●●•，最终在山巅处发现神草——茶••★。随着梦境的转变△◇◁◁，华炎走过不同的历史时期▽☆□：在大唐盛世●=，经历了=◁•▼“茶圣=△▪△•▼”陆羽悲欢离合的一生=▪○○▲●，与李季兰（唐朝著名女诗人李冶）展开一场轰轰烈烈的爱情○▪…=，最终写下了《茶经》三卷★■▽△=；在开启-▲“茶道即心道◁…▼△▽”的宋朝…☆△，领略茶入万家的盛世•▼•，重现了禅茶最著名的公案——○◇◇▲▽▪“吃茶去●…”的典故▪▽★●…；在明朝○••▽，踏上了丝绸之路…▼○◁□◇，护送着中国的茶道到达世界各地△◆□○-。在最后一章-■•…，华炎大梦初醒▪○▽•△，并得以了悟=▪•-▲：万千风华★-，乾坤变化◁●○■◁，不过一个…●“和○◁◁”字●●○■□。在一抹茶香的感动中★▷□，与个体产生强烈共鸣○•▽▷▼◇，唤醒我们的民族自豪感和文化自信…▪▽。